大凡为学，只要变气质正心术而已。盖人之气质，苟非圣贤，不能全善，必有所偏，故对贤立下许多言语，欲人因其言以省察己之偏处。如医经然，某病则有某方，某病则为某药，学者味圣贤之言，以察己之偏，正如看医经以察己之病。（《西山文集》卷三十）
像以上一类的话很多，无非如张横渠所谓“学以变化气质”——变化气质之性以反于天地之性，且教育多在消极方面用工夫，较程、朱所论更其薄弱。
本章参考书举要
1）《罗豫章先生集》
2）《延平问答》
3）《胡子知言》
4）《朱子全书》
5）《朱子语类》
6）《朱子年谱》
7）《晦庵文集》
8）《朱子训学斋规》（《青照堂丛书》）
9）《白鹿书院教规》（《学海类编》）
10）《南轩全集》
11）《东莱遗书》
12）《象山全集》
13）《黄文肃公全集》
14）《真西山全集》
15）《西山文集》
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[1] 《陈北溪答苏德甫》：“文公表出《近思录》及《四子》，以为初学入道之门，使人识圣门蹊径。”《黄东发》：“晦庵先生表章《四书》，开示后学。”