马克思最初接触社会主义文献时的踌躇被各种东西干扰着。然而，不能否认的是，他在开始时的不明确是很明显的。对现实的渴望驱使马克思引导工人阶级运动。以整个一代德国知识分子为代表，他们都是黑格尔的信徒。也就是说，通过由理论哲学走向“实践哲学”的变革把他们从他们所掌握的理论中解放出来。[38]因此，个人可以期待自己设计政治规划，如自由党的框架。然而，马克思并不满足于这些权宜之计。这些能满足哲学家的空洞的唯心论，甚至这些“批判”哲学，这一切对他来说好像都是对人类痛苦的否定。最终，黑格尔的伟大是否在于通过完善哲学而抛弃了哲学本身，也就是是否通过提高了辩证的高度而暴露了它自己演绎思维的缺乏？在内部长时期的争论之后，马克思正式宣布他将不为荣誉地去构建一种新的哲学，他知道这种哲学注定成为一种新的思想体系。马克思敢于构想自己的剧本，处于国家的边缘化地带，他梦想着一种“真正独立的思维的新的复苏”。然后，他讲到“内部困难”似乎比外部障碍更为严峻：